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Nunca es remoto pensar que el particular Gante exista proporcionado al pintor indigena la estampa o estampas que sirvieron de ideal para la realizacion de la obra. La influencia sobre los grabados europeos, y en especial las flamencos, ha sido ampliamente documentada. A partir de las fuentes europeas las artistas indigenas sobre la Nueva Espana crearon nuevas composiciones, que respondieron a las exigencias de las emisores y no ha transpirado receptores de estas obras. La formacion sobre la nueva apariencia mariana por pieza de el indio Marcos. La forma de la Virgen sobre Guadalupe surgio en el contexto de Durante la reciente fase sobre evangelizacion.

El pintor Marcos adapto el grabado europeo de cumplir la accion asignada por los religiosos cuyo meta era suplantar la apariencia sobre Tonatzin-Cihuacoatl, desplazandolo hacia el pelo de semejante modo canalizar la devocion hacia la Virgen desplazandolo hacia el pelo favorecer a la evangelizacion sobre las indigenas del altiplano central. Al parecer lo cual obedecio al inclinacion de las franciscanos sobre promover la idea sobre la Inmaculada Concepcion de Maria, o sea sobre su gestacion disponible de el pecado original.

En la integro a las ordenanzas y no ha transpirado se comprometio a difundirla entre los cristianos, lo cual implico defenderla cara a las sectores del clero que se oponian a la novia, como los dominicos, que objetaban su validez por nunca hallar fundamentos biblicos que la sustentaran. Una diferente razon por la cual la forma guadalupana aparece desprovisto Nino pudo deberse a que eligieran una figura cristiana con caracteristicas similares a las sobre Tonantzin-Cihuacoatl, a la cual pretendian suplantar.

Como podri­a ser, en Chiauhtempan, la diosa abuela Toci fue sustituida por santa Ana, la abuela de Jesucristo; en Tianquizmanalco, Telpuchtli, el dios dependiente, fue suplantado por san Juan Bautista, y no ha transpirado la diosa Tonan, por la Virgen Maria. Como senale, otro intercambio claro se llevo a cabo en el pelo. La cabellera caracteristica de las representaciones flamencas de la mulier amicta sole fue sustituida por un cabello complicado, oculto pobre el manto que se proyecta Incluso la comienzo y no ha transpirado la cubre.

La imagen sobre la Guadalupana denota un gran recogimiento que las flamencas. Finalmente Marcos, al proveer a la recien estrenada imagen de la Virgen con cabello desplazandolo hacia el pelo ojos oscuros la hizo parecida al arquetipo fisico de los indios asi­ como sobre gran cantidad de de las pobladores sobre la Nueva Espana.

Lo cual permitio que los novohispanos se identificaran con la novia; no en balde se le empezo a reconocer igual que la Virgen morena.

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